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林黛玉与小提琴 打印 E-mail
《红楼梦》这部书又叫《石头记》,讲的是一块石头变成了玉,又变成了贾宝玉,最后又变回到石头的故事。说这部书伟大,是因为作者用心机妙,故事含义深广。由石头到人再到石头,仿佛暗示着一部宇宙史、自然发展史、人类史。玉暗示着“欲”。故事中玉的失而复得,也是“欲望”的有无的意思。金玉良缘说的是贾宝玉和薛宝钗的关系,木石前盟说的是贾宝玉和林黛玉的关系。因为玉也是石头,林黛玉本是一株草。草者,木也。


说到这里,我又要胡说八道了。我觉得如果贾宝玉是石头,那么林黛玉就是木头。石头里有玉,木头里就有琴。小提琴从本质上说就是一块木头。玉者,欲也;琴者,禁也。贾宝玉是欲望的象征,那么林黛玉就是禁欲的象征。我在《小提琴神话新编》里戏说小提琴的原型是维纳斯,那么现在也可以戏说林黛玉也是小提琴的原型。


《石头记》中这一段说的就像是小提琴的来源。


西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。因此一事,就勾出多少风流冤家来。


当然这只是胡联系而已。不过我感觉从小提琴的外形和声音来看,它的起源和定型一定和美女有关系。书里还有一段林黛玉关于乐器演奏的话,觉得对拉小提琴很有启示意义。


黛玉道:"琴者,禁也。古人制下,原以治身,涵养性情,抑其淫荡,去其奢侈。若要抚琴,必择静室高斋,或在层楼的上头,在林石的里面,或是山巅上,或是水涯上。再遇着那天地清和的时候,风清月朗,焚香静坐,心不外想,气血和平,,才能与神合灵,与道合妙。所以古人说知音难遇。若无知音,宁可独对着那清风明月, 苍松怪石,野猿老鹤,抚弄一番,以寄兴趣,方为不负了这琴。还有一层,又要指法好,,取音好。若必要抚琴,先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣,要如古人的像表,那才能称圣人之器, 然后プ了手,焚上香,方才将身就在榻边,把琴放在案上,坐在第五徽的地方儿,,对着自己的当心,两手方从容抬起,这才心身俱正。还要知道轻重疾徐,卷舒自若,体态尊重方好。
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