首页 arrow 提琴知识 arrow 儒家“三纲八目”是否也是小提琴学习的金钥

华声提琴 专业制作、修理、销售高档纯手工提琴 收售欧洲老琴 电话:010-89352180
儒家“三纲八目”是否也是小提琴学习的金钥 打印 E-mail
我以前说过,只要专心练琴,就会有很多的思想对练琴有启示。比如我初练琴时读考门夫人的《荒漠甘泉》,觉得练琴就是一条走向神的道路。有的网友戏言:“练琴是不是还需要学习毛泽东思想呀?”我认为也未必不可,只要你善于联系实际。今天早晨读四书之首的《大学》一章,又想到练小提琴。我把我的联想陈述如下,看看是否有些道理。

孔子第一句话是:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。此为儒学“三纲八目”之三纲。 意思是大学的宗旨在于弘扬光明的品德,在于使人弃旧图新(亲即新),在 于使人达到最完善的境界。对于搞小提琴的而言,是否可以这样解释:学琴之道,在于把你自身所具有的潜能发挥出来,在于使自己从不会拉琴变成会拉琴的人,在于达到小提琴艺术的完美境界。呵呵,可以吧?

孔子第二句话是:知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。这句话不解释,大家也知道什么意思,也会知道对练小提琴也意味着什么。我之所以把三年的练琴计划都写出来,之所以在很短的时间内希望大家勉强地拉到十级的《流浪者》,就是要希望大家“知止”即知道目标所在,知道应达到的境界,这样才能够志向坚定,才能够镇静不 躁,才能够心安理得,才能够思虑周祥,才能够有所收获。显然我很高兴我已经在这样做。比如正在一点点跟着VCD练习考级曲目。

孔子的第三句话:“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”意思是每样东西都有本末,每件事情都有始终。明白了本末始终,就接近规律了。我理解为练琴是根本,成功是枝末。练琴要结合自己的实际情况循序渐进。开始应注重兴趣,找自己合适的教材学习,而不是一开始就去练经典练习曲,是我现在一直坚持的一个观点。当然这句话只是下句话的引子,我也暂不展开说。

第四句话,也是《大学》的核心是:“ 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平”。此为儒学“三纲八目”之八目。意思很浅显,只要了解“格物”的含义是研究事物的意思,全文都能明白。

我也从小提琴学习的角度上意译它,就是说,历史上的小提琴家要想名扬天下,先要在全国有一定的水平;要想在全国有水平,先要在自己的同学中有水平;要想在同学中有水平,先要练好小提琴;要想练好,先要一门心思练琴;要想一门心思练琴,先要使自己诚心学琴;要想使自己诚心学琴,先要去了解小提琴;要了解小提琴就要研究小提琴。研究小提琴后才能认识小提琴;认识小提琴后才能诚心学琴;诚心学琴后才能一门心思练琴;心思专一才能练好琴;练好琴后才能在同学里中显出水平;在同学里显出水平后才能进而达到全国的水平;达到全国的水平后你才可能扬名天下(在这段里我把“家族”改为“同学”,也许更符合实际情况)。


第五句话“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!”意思是任何人都要以修身为根本。 若这个根本被扰乱了,齐家治国平天下是不可 能的。不注重内修这个根本,而奢想“外治”,从未听说过!我可以理解为:不管是什么样的人,都要以练琴作为根本 。若这个根本被扰乱了,学有所成是不可能的事。不注重练琴,而注重成功,“未之有也”!

《大学》全文的“经”就是孔子的这几句话,后面的是曾子对这几句话的解释。这几句话就是所谓的“三纲八目”,儒家恰是循着“三纲八目”展开的,掌握了“三纲八目”,也就可以进一步揭开懦学的秘密。我想如果小提琴学习也能抓住这“三纲八目”,也许就掌握了打开小提琴大门的金钥匙。儒家讲“内修、外治”两方面,其中修身是枢纽,具有很强的实践色彩;小提琴也有“学习”和“成功”两方面,而练习则是枢纽。这也是我提出“小提琴一起练”而不是“小提琴一起学”的原因。关键是实践,实践联系着学习和成功。

这个帖子算是我学习小提琴“上纲上线”的胡联系,权做文字游戏罢了。
< 上一篇   下一篇 >
藏琴展示
德国老琴 小提琴 violin No.LX113
德国老琴 小提琴 violin No.LX113
手工仿古新琴 低音提琴 bass No.XB111 价格:35000元
手工仿古新琴 低音提琴 bass No.XB111 价格:35000元
站点导航
Copyright 2005 soqin.com All rights reserved.     京ICP备06004044号